能楽公演　第十一回　竜成の会「殺生石　女体」／Tatsushige no kai "Sessyo-seki Nyotai"

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プログラム

番組

解説「大津祭と能」
　宇髙竜成

独調「鶴　亀」
　謡　　　宇髙徳成　
　小　鼓　古田知英

独鼓「西王母」
　謡　　　宇髙竜成
　太　鼓　前川光範

仕舞「西行桜クセ」
　シ　テ　金剛永謹
　地　謡　金剛龍謹　豊嶋晃嗣　宇髙徳成　向井弘記

居囃子「石　橋」
　笛　　　左鴻泰弘
　小　鼓　古田知英
　大　鼓　渡部　諭
　太　鼓　前川光範
　地　謡　宇髙竜成　惣明貞助　向井弘記


休憩30分


能「殺生石　女体」
　シ　テ　宇髙竜成
　ワ　キ　岡　　充
　間狂言　茂山忠三郎
　笛　　　左鴻泰弘
　小　鼓　古田知英
　大　鼓　渡部　諭
　太　鼓　前川光範
　後　見　金剛永謹　廣田幸稔　豊嶋幸洋
　地　謡　種田道一　金剛龍謹　廣田泰能　今井克紀
　　　　　豊嶋晃嗣　宇髙徳成　重本昌也　惣明貞助

附祝言（猩々）

16時45分　終演予定

出演者

◯能楽師シテ方　金剛流
金剛永謹　金剛龍謹　種田道一　廣田幸稔　廣田泰能　豊嶋幸洋　今井克紀　豊嶋晃嗣　重本昌也　宇髙竜成　宇髙徳成　惣明貞助　向井弘記　湯川稜　中村洋臣　

◯能楽師ワキ方　高安流
岡充　

◯能楽師狂言方　大蔵流
茂山忠三郎　　

◯能楽師笛方　森田流
左鴻泰弘

◯能楽師小鼓方　幸流
古田知英

◯能楽師大鼓方　石井流
渡部諭

◯能楽師太鼓方　金春流
前川光範

-スタッフ-　
宣伝美術＝田中嘉代（かよくらふと）　
WEBサイト制作＝高瀬フヒト
制作＝前田瑠佳
主催＝竜成の会
協力＝NPO法人大津祭曳山連盟

みどころ

ご挨拶

平素より竜成の会の活動に温かいご支援を賜り、誠にありがとうございます。
昨年は節目となる第十回公演にて能「安宅」を勤め、五年にわたり続けてまいりました関蝉丸神社勧進能を、皆様のお力添えのもと無事に締めくくることができました。延べ1,161名もの皆様にお運びいただき、寄進額は130万円に上りました。改めて深く御礼申し上げます。

さて、皆様は滋賀県大津市に四百年受け継がれてきた「大津祭」をご存じでしょうか。毎年十月、13基の曳山が華やかなからくり人形を載せて町を巡行する、歴史と文化が息づく祭礼です。そのうち実に6基が能の物語を題材としています。さらに昨年12月にはユネスコ無形文化遺産に登録され、国内外から一層の注目が寄せられております。

本年の竜成の会ではこの大津祭にまつわる6曲を様々な形でご披露いたします。私はその中から、能「殺生石」を“女体”の小書（特殊演出）にて勤めさせていただきます。
皆様に舞台をご覧いただけることを励みに、本年も精進を重ねて参ります。ご来場を心よりお待ち申し上げます。

宇髙竜成


解説

本公演では、大津祭の曳山にゆかりのある能の曲目を、独調・仕舞・居囃子・能などの多彩な上演形態でお届けいたします。それぞれの趣向を織り交ぜた舞台を、どうぞ心ゆくまでお楽しみください。


独調「鶴亀」

唐の玄宗皇帝の宮中では毎年の嘉例にしたがい、四季の節会の始まりに人々を集め、庭の鶴亀を舞わせ、月宮殿では雅やかな舞楽が奏され、皇帝の治世の安泰と繁栄を寿ぎます。
大津祭では「月宮殿山」という曳山があり、皇帝の前で鶴亀のからくり人形が扇を開き舞を舞います。


独鼓「西王母」

　西王母は中国の伝説に登場する仙女です。仁政を敷く皇帝を讃えるため天より舞い降り、三千年に一度花が咲き実を結ぶ仙桃を捧げます。三月三日の桃の節句や曲水の宴にも縁のある物語です。
大津祭では「西王母山」という曳山があり、西王母の桃の中から童子が登場するからくりがあります。

仕舞「西行桜」

京都西山に、西行法師が住む庵がありました。そこには老木の桜があり、西行は「今年は桜を独りで静かに眺めたい」と思っていましたが、有名な西行庵の桜を見たい人々が花見にやってきます。わざわざ訪れた人々を追い返すわけにもいかず「花見にと群れつゝ人の来るのみぞ　あたら桜の科にはありける」という和歌を読みます。その夜、桜の精が西行の前に現れ「非情無心の草木に浮世の科はない」と語り、花の名所の数々を語り、春の短夜に舞い興じます。

　大津祭では「西行桜狸山」という大津祭最初の曳山があります。塩売治兵衛が狸の面をかけて踊った事が発祥となったもので、後に「西行桜」のからくりを採り入れ現在の形になりました。


居囃子「石橋」

平安時代、大江定基は妻と死別し寂昭法師と名乗り、唐に渡ります。やがて清涼山に行く途中で石橋にさしかかります。千尋の谷に、虹のようなアーチを描く石の橋は、一尺にも満たない幅で、一面に苔が生えています。ここは難行を経た者のみが渡れるという難所ですが、文殊菩薩の霊獣・獅子達はこの橋の上でただ舞い戯れるのでした。

　大津祭では「石橋山」という曳山があり、寂昭法師と石橋の上で舞い狂う獅子のからくりがあります。

能「殺生石　女体」

玄翁という道人が、陸奥から都へ上る途中、那須野を通りかかります。すると、空を飛ぶ鳥が石の上に落ちるという、不思議な光景を目にします。そこへ一人の里の女が現れ、その石は「殺生石」と呼ばれ、近づく者に災いをもたらすため、近づいてはならないと告げます。

玄翁がその由来を尋ねると、女は、鳥羽院の御代、宮中に仕え帝を惑わした玉藻前の執心が、やがて石と化したものだと語ります。玉藻前は安倍泰成の占卜によって正体を見破られ、化生の身を現して那須野へ逃れ、ついには討たれたといいます。そう語り、女は自らをその石の魂であると明かし、姿を消します。

やがて玄翁が供養と引導を行うと、殺生石は二つに割れ、石魂は野干（狐の化身）の姿となって現れます。都を追われ、この地に隠れていたところを三浦介・上総介に討たれ、以来、怨念となって人々に災いをもたらしてきたことを語りますが、今は仏縁に遇い、もはや悪事をなさぬと誓い、野干の姿は消えてゆきます。

大津祭では「殺生石山」という曳山があり、玄翁が払子を振ると石が割れ、女官姿の玉藻前の顔が狐に変わるからくりがあります。また、小書「女体」では舞の型や、後シテの姿が常と変わり、九尾の狐の冠を戴く女性の姿で現れます。


附祝言「猩々」

親孝行な男・禹風（こうふう）が福を授かる、めでたい物語です。
海中の精・猩々が現れて酒を飲み舞を舞い、素直な心を賞して、壺の中から酒が泉のように湧いてくる酒壺を授けます。

◼️様々な上演形態について

本公演では、能楽の多様な表現を味わっていただくため、以下の上演形態を織り交ぜてご紹介いたします。

独調……謡・小鼓のみの簡素な構成
独鼓……謡・太鼓の構成（特別な手組を用いた演奏）
仕舞……能の一場面を抜粋し、舞そのものの美しさを味わう形式
居囃子……舞を伴わず、謡と囃子で曲の趣を味わう形式
（※謡と囃子〈笛・小鼓・大鼓・太鼓〉による構成。雛人形の五人囃子の源流の一つとされています）
能……能の基本の形であり、同時に完成された姿を味わう舞台形式
附祝言……祝言の曲を短く謡い添え、一日の公演を寿ぐ上演形式

お問い合わせ先

メールアドレス：info@tatsushigenokai.com
お問い合わせフォームURL：http://www.tatsushige3.com/contact/